原夫薙髮染衣。頭光跣足。便名離欲羅漢。出塵上士。 越諸塵以絕乎諸趣。悟三空而超乎三界。名利斷盡。 榮辱毫無。觀桃紅柳綠之色。覺似一紀。聽海會蓮池 之聲。知皆勝友。要甚眷屬。管甚春秋。本似物外閒人 奚以塵客之所比乎。何柰宿習深濃。不染而就。猶烏 鴉之黑羽。蜘蛛之網纏。甯假造作。豈勞人爲。以其無 明滿腹。習氣全箱。專慣向外馳求。奚有內行正念。所 以攀緣送禮。不時問安。哄宿山以結隊。引做會而成 羣。僧俗擠擁。男婦擾攘。外觀奚雅。成乎釋氏之規。難 免人談。甯像僧家之格。以是觀之。大違佛制。非犯律 儀。定逆尸羅。使世人怎信。粒米怎銷。嗚呼。末法淋漓。 如是。諸佛甯不悲懷。我輩苦惱。亦濫其間。深愧愚昧 無知。藏首縮頸。是以懼見人顏。避蹟山林。誠無可以 能爲。僅初學而讀佛。惟余也有二習。與人之所稍異 者。謂畏以熱閙也。混雜也。害善法以傷尸羅也。輕善 友而虧道德也。刹那怠惰也。佛聲倐息也。光陰電速 也。命在呼吸也。及將終時。苦痛呻吟。之所倒眉也。然 其次者。乃喜以冷淡也。淸靜也。損惡道。以嚴律儀也。 敬壞服而惜針福也。不敢稍怠也。精持佛號也。速離 苦海也。疾登彼岸也。至捨報時。安詳而逝。之所體態 也。舍此喜畏之鄙習。非吾所學之所應。亦非我所契 之所願也。然欲報佛本懷。感彌陀迎者。莫妙乎。修無 間淨業。修無間淨業者。須遵善導大師云。以身專禮 阿彌陀佛。以口專持阿彌陀佛以意專觀阿彌陀佛 是也。謂令身口意。無時不淨土。無刻不親佛。兼之一 喜一畏之習。終身無廢。大都該稱佛懷。亦定感彌陀 哉矣。若舍是而別出奇習者。吾亦不知其爲何如也。 所以光到頭皮。須先識󲋒目。若竟不知。何謂光頭皮 者。誠爲可傷之至。猶士子入場。旣不董其󲋒。怎堪做 文章。而妄思登榜耶。光頭亦然。從薙髮以來。如瞽目 亂闖。糊東撞西。至於今日。竟不知所幹何事。出言並 無典章。談說亦乏稽古。正省公淨土詩云。初步迷時 步步迷。是也。若逢賢者。導我念佛。則曰西方路遠。吾 焉能到。或稍獲小技。自道已通佛法。或信施護助。憍 言我有修功。所以眼界若鵞。大生我慢。縱見淸廉。高 讓之士。不在我之眼下。以其專趣豪勢。慣貪名利。是 以全不知羞。屑無慚愧。嗟乎。如此苦惱。自奚知病。眼 光一落。從此百劫煎熬。只消自問。甯勞閻翁判斷。那 時再欲爲僧。防難如願。是故智者。聽之痛涕。愚者聞 之反恨。因取捨不同。公私之見而已矣。咄。苟如是者 我且問你。你旣別父母房族。斷六親眷屬。而光其頭 者。畢竟所爲何幹。如是問之再四。何竟目定口呆。絕 無回言。復厲聲。拍案一問。猶五雷振頂。百箭入心。恍 然心悚毛竪。汗淚齊流。似服柴胡多兩。表藥幾劑。積 年之磕睡始甦。多染。之雜症稍輕。如此終身鞭問。縱 卉木以悲濠。愼獨痛思。卽頑石而傷酸。須知無情尙 然。況有虗靈不昧者乎。是以生大惶怖。起大慚愧。經 云人身難得。猶芥子以投針鋒。佛法難遇。若盲龜而 値浮木。要知人身尙難。況佛法哉乎。我今旣得人身。 復霑僧品。而獲其具戒者。眞正千生有幸。若不趂此 報身。早離苦海。求生樂國者。尙待何身。而再逃生耶。 然而袈裟一失。萬劫難逢。況人命無常。呼吸難保。人 間暫寄。地府恒居。余再以譬喩。而試問曰。假如世有 二人。皆難活命。一以犯其國法。赴市候斬。一以極患 篤疾。遭焰將煨。如是二人。心旣未死。必想救赦。定欲 逃生。設有嬌妻美妾。子女珍寶。及受用百饈之類。令 彼二人。隨意自欲者。彼還能心識顧戀否。答曰。彼因 命在頃刻。只存逃命之念。敢起顧欲之心耶。不顧自 命。而反癡戀者。盡世無有此人。設遇有者。乃眞正該 死之客。千佛難救。況爾我乎。噫。妙哉是譬也。是問是 答也。須知我命尙難保。況貪幻物乎。光頭皮。亦復如 是。未明大事。未免生死。未脫苦海。未登彼岸。不慇懃 念佛。顧自慧命。而反貪戀一切緣務欲樂者。亦眞愚 癡。該死之至矣。故智者不然。當效彼二志。篤行淨業。 死求脫離。如就刑戮之怖。若遭水火之逼。拚命念佛。 專圖逃生。安敢纖毫怠息。而更攀世緣。營雜務。圖體 面。稱能會哉乎。果然若是覺已。而篤實念佛者。吾許 斯人。指日生西。立地面佛可也。故旣做光頭。定要斷 世緣。絕財色。任他天女蟾娥。盡世珍寶。乃至王位。不 以爲奇。設遇特來試我。誘我者。吾皆心如鉄石。而應 惡財如礫。惡色若蛆。非我沙門所宜。甯死不關心。顧 自慧命。是言爲光頭之第一關。緊要文憑也。生死皂 白。誠在於斯。而亦不唯釋氏者。卽儒家。亦宜守其分 內。奚應貪乎分外。是知喪風敗節。輕身試法者。莫不 由此財色兩字。將一生名節。付於坑廁矣。況我堂堂 僧相。具受佛戒。應聽佛語。當依佛制。咬牙切齒。甯死 莫違。或曰爾戒香。沙彌之小見。行菩薩道者。智充力 足。法無礙處。曰。然。試問爾是菩薩否。若地獄出入。刀 鎗劍戟。糞穢之中。以及水火爲家。爾能無礙。無拘。無 懼否。若然者。果如其言。設毫末有礙者。幸弗圖爽口。 而甘墜深淵。要知爾我。是具縛凡夫。稍有一屑微恙。 尙難作主。況極苦難忍之千係乎。良以自入學。以至 宰。從沙彌。而至佛。莫不以初步而入。猶行程千里。開 步行錯。前途怎到。我戒香旣已不孝。作其沙門者。應 遵佛敕。應守佛戒。應依佛行。只三句。便名光頭題目。 當識得淸楚。防得緊實。讀得純熟。記得牢拷。然後做 文章。作詩賦。無不取中。否則。無可爲名。所以急應。自 立志願。將順調逆。以逆轉順。生處作熟。熟處轉生。此 雖鄙見。不甚奇特。請靜味。善研試之。該有相應。若曰 旣專淨土。何苦嚕囌者。竟可斬盡葛藤。以老老實實。 念句阿彌陀佛到底。可也。宜盡此報身。一刻無間。切 忌雜修。雜行。便從今日篤行起。乃至氣絕。終不更改 微毫花樣。能如是力行。願切者。瓜香之日。定面彌陀。 蒂落之時。包生淨土。而亦勝與無始以來。之經生父 母師長。及冤親債主等靈。爲其作大佛事。修諸功德。 以令高超淨界者也。故知念佛功德。不可思議。若論 自利。利他之說。則盡十方諸佛。共口難窮者。以其阿 彌陀佛。因地中。所發六八弘願力故。所以無機不攝。 無生不利也。行人以是。信得切。行得一。篤誠念句佛 者。當知宿具大善根。大福德。大因緣。始能極信深行。 而不怠惑。否則。惑怠難免。是故旣遇是利。譬嬰孩咬 乳。井兒攀藤。死不可放鬆。生死取舍。在於自己。甯勞 他獲哉乎。苟如是志切。而始終如一者。吾敢說曰。稱 道人也可。和尙也可。方不愧於光頭皮。三字也矣。余 纔濫僧次。愧無所知。而謬行至今。苦無覺察。縱初學 讀其佛者。全似啞漢喊婆。萬難相應。誠爲可羞。可痛。 可悲。可恥。茲因夏日天長。課餘消遣。述以是問者。端 爲自俻日究。益加鞭䇿終身。故不避文粗句俗。專顧 自問。自責哉矣。